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文旅大咖說 | 故宮王旭東:教育能從文化遺產中汲取營養和力量

2020-01-14 16:43:26 鳳凰網財經

人文是永恒的,教育一定是從過去走向今天,然后面向未來的。

近日,2020未來教育論壇暨北京大學未來教育管理研究中心成立大會在北京大學國際關系學院秋林報告廳舉行,論壇的主題是“大變局下的未來教育與可持續發展”,故宮博物院院長王旭東在演講中表示,當我們面向未來的時候,我們必須從歷史中吸取教訓、吸取營養、吸取智慧。當他們開放包容的時候,那個國家那個時代就是最強盛的時代。當他們自負的時候、當他們封閉的時候,這個國家這個民族一定是走向衰亡的時候。所以通過藝術的作品、通過藝術的城鄉,我們看到不同民族、不同地域的藝術是相通的,人文是永恒的,教育一定是從過去走向今天,然后面向未來的。我們的教育一定能夠從我們的文化遺產中汲取營養、汲取力量。

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以下是文字實錄:

王旭東:尊敬的林校長,謝謝您給我這個機會跟大家分享敦煌與紫禁城。

今天是我從敦煌到故宮博物院上任的整整9個月的日子,去年4月8號,在敦煌待了28年之后,來到了故宮。對我一個學理工科的人來講應該是非常幸運的,能夠為兩處中國最偉大的世界文化遺產做服務,感到非常的榮幸。

博物館有四大功能,其中教育是重要的功能之一。博物館是一個大學校,我在敦煌待了28年,小學還沒有畢業。沒想到突然又來到紫禁城重新開始,現在剛剛從幼兒園向小學一年級進發。但是我還是愿意跟各位朋友分享一下,我對這兩處世界遺產的個人粗淺的認識。

有很多朋友都很好奇,為什么敦煌,中國的西北一個非常小的城市,而且是戈壁大漠包圍著,能夠產生如此偉大的藝術。為什么會在北京有存在600年的一個皇家建筑群。當我從敦煌走向故宮,也就是走過了中國兩千多年的歷史,從漢唐走向了明清。說到敦煌,我們一定會想起陽關、玉門關,陽關和玉門關凝聚著我們這個民族向西進取的雄心,和向東回望的鄉愁。它的建立與絲綢之路息息相關。當漢武大帝把黃墩作為一個郡設立之后,就在這里設立了陽關和玉門關,它的產生是與絲綢之路的開通息息相關的。正是因為絲綢之路在走通以后,來自印度的佛教文化沿著西域、沿著河西走廊向中原傳播。我們就看到了這樣一個偉大的貿易之路、科技傳播之路、文化之路,它孕育了越來越多的文化的結晶,今天我們把它當做文化遺產。如果沒有這條路,莫高窟不可能誕生。

當我們看到在默默的戈壁沙漠中有這么一片綠洲的時候,你一定會非常的震撼,在公元366年,佛教不斷地向中原傳播,莫高窟誕生了。就在這1700米的崖面上保存了735個洞窟,其中492個洞窟有壁畫和彩塑。莫高窟持續一千年的創建,讓我們見證了佛教的中國化的過程,也讓我們見證了佛教藝術的中國化的過程,如果沒有中華文化的包容和開放,來自印度的佛教文化不可能成為我們今天的中華文化的重要組成部分。我們在四萬多平米的壁畫不僅能看到佛教的主題、佛教的故事,同時能夠看到不同時期的社會生活的方方面面的畫面,現在也只有在敦煌可以比較完整的看到一千年的歷史變遷。因為在這些壁畫中間,用現實生活的元素去反映那時候人們的探索,所以給我們留下了那個時候不同的地域文化的形態。

到了故宮以后,我們完全到了另外一個世界。敦煌是一個佛教藝術的世界,到了故宮是中華文化的匯聚地。它是我們中國宮廷建筑的最典型的代表,它保存最完整。在明清以前我們有很多的宮廷建筑,但是現在看不到了,看到的都是遺址。但恰恰經過明清兩朝我們保留下這么偉大的建筑。紫禁城帶給我們的是中華文化的匯聚、中國文明的匯聚,它不僅僅有這樣宏大的古建筑群,在這個古建筑群里面還收藏了來自歷代的文物,同時我們也可以看到宮廷生活,包括他的物質生活和精神生活而產生的那么多的,我們今天認為它是文物的作品。我們也可以看到皇帝、大臣,及其他周圍的人,對文化、對藝術的崇尚和追求,那樣一種敬畏。大家知道清朝是一個滿族統治整個中華民族的朝代。但是在滿族統治中華民族的過程中,一定要敬畏中華文化的。所以皇帝都是要寫字的,都要寫詩的,只有這樣才能凝聚人心,所以我們看到大量的講君臣的作品。

這兩個遺產,其實莫高窟跟故宮有哪些異同呢?我從敦煌出來,我的視角可能有點獨特。我做了一些比較,實際上敦煌的產生是來自民間的一種力量的推動,來自信仰的力量的推動,如果沒有佛教這樣一個宗教的信仰,是不可能產生這樣一個持續一千年的偉大藝術。但是所有的創造都是民間自發產生的,我們今天說的眾籌的形式,因為大家同樣一個信仰在這個地方開窟,寄托他們對美好生活的向往。從莫高窟第220窟可以看到這個信仰的力量多么的強大,開鑿于公元7世紀,一直持續了283年,在283年的時候子孫又在這個洞窟里畫畫,來紀念先輩。從這個角度來講,這個洞窟至少是可以持續300年。從這一個洞窟就看出,民間信仰的力量是多么的巨大。

到了故宮,我們看到的是另外一種景象,是國家意志的力量造就了這個偉大的建筑,造就了一種民族文化的匯聚。如果沒有國家的力量,我們不可能有如此巨大的建筑群能夠產生、能夠保護、能夠流傳到今天。我們看到這個建筑群體現的是中華文化的方方面面,它的建筑形制包括布局都是中華文化高度的統一。也可以看到如果沒有國家的力量,我們的《永樂大典》、《四庫全書》、《古今圖書集成》靠民間的力量是不可能完成的。但是我們也可以看到,這是中華民族非常重要的一個情懷,家國情懷,家跟國是統一的。所以可以在宮里看到家跟國的統一,實際上在我們整個統治的過程中也體現了這樣的一種情懷。從繪畫作品、從器物中也可以看到皇帝是希望自己的國家能夠永遠持續下去,希望自己的國家越來越富強,這是每一個統治者都追求的最高的目標。

但是我們也可以看到,不管是敦煌是民間的力量為主,但是它背后還是要有國家的相對穩定、相對繁榮來支撐。當然我們也可以通過這樣一些遺產,看到隨著國家的興旺、國家的動蕩,也能夠體現到我們文化創造中間的一些特點。從故宮也可以看到,如果沒有民間力量的參與這些宮殿也不可能產生,所以民間背后有國家,國家的背后有民間,所以我覺得是這樣一種共同力量的驅使,但是主要它們推動力量是不同的。

我們在敦煌,當然大家都知道是多元文化的結晶??梢钥吹讲煌拿褡逡驗樾叛鲈谶@個地方開庫造墻,可以看到來自中亞的蘇特,來自蒙古、西夏、鮮卑,不同時期的少數民族都在這個地方開窟造墻,還有吐蕃族,就是今天的西藏。也可以看到來自絲路沿線的這些文化的傳播,從樂器這一個方面就可以看到傳播的豐富多彩。從出土的五萬多件文物中可以看到不同的宗教、不同的民族在敦煌這樣一個規模比較小的城市,能夠在特定的歷史環境下和諧相處。

到了故宮很多人想到的是清朝的封閉、保守、懦弱,到民族的危亡。但是我們依然要全面的看故宮的形成和發展,也可以看到它是多元文化的結晶。在故宮里面,我們依然可以看到來自中外的文化交流,也可以看到來自我們多民族國家的不同地域之間的文化交流,我們也可以看到不同的宗教在紫禁城里怎么和諧相處。所以從清朝這樣一個朝代要整合的看他200多年的歷史。在里面有道教、儒家、佛教、薩滿教等等。這些不同的宗教在皇宮里面共存,他作為統治者要通過文化和宗教來團結更多的人,這是非常有意思的。

我們也可以看到清朝對西方建筑的喜好,延禧宮,大家是從《延禧攻略》中了解的。很多人說它是爛尾樓,還有人說它是不是被火燒過,其實不是,就是一個鋼結構的框架,沒有完成清朝就滅亡了。但是可以看到在這樣一個封閉保守的朝代,依然向往著其他文明中優秀的東西,他也希望能夠有一個水晶宮,去滿足他們的精神生活。從這些文物上也可以看到文物上看到不同元素的交流。

作為兩處世界文化遺產,其實真的是大課堂。我們每個人在這樣一大課堂里面,大的學校面永遠都不可能畢業,但是我們獲取的營養會對我們每一個人,就是每一個行業的人、每一個年齡段的人,不管是我們的信仰不同也罷、我的年齡不同也罷、性別不同也罷,我們都會從這些古代的文化中汲取營養。因為我們走到今天一定與我們過去宏大的歷史背景有關。當我們面向未來的時候,我們必須從歷史中吸取教訓、吸取營養、吸取智慧。當我們在跟其他國家、其他民族,甚至不同的宗教相互交流的時候,我們要更多以一種包容、更多的以一種學習的心態,因為我們的古人就是這樣走過來的。當他們開放包容的時候,那個國家那個時代就是最強盛的時代。當他們自負的時候、當他們封閉的時候,這個國家這個民族一定是走向衰亡的時候。所以通過藝術的作品、通過藝術的城鄉,我們看到不同民族、不同地域的藝術是相通的,我們的人文是永恒的,我們的教育一定是從過去走向今天,然后面向未來的。我們的教育一定能夠從我們的文化遺產中汲取營養、汲取力量。

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